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【義大利RISOLI舒莉】崗石-煎牛排鍋26x26cm

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商品訊息特點

義大利RISOLI舒莉崗石-煎牛排鍋26x26cm(折疊式手柄)
長 26cm 寬 26cm 高 3.0cm 重 800g

保養及使用說明
第一次使用前：
請用溫肥皂水(或洗碗精)和海棉(或不沾鍋專用之軟質菜瓜布)清洗潔淨，擦乾後；用餐巾紙沾少量食用油(約2-3滴)均勻塗於鍋內。

使用中：
1.火力選擇:義大利 RISOLI 舒莉鍋具傳熱性極佳，請使用小火或中火(火燄勿超過鍋子邊緣)，使用時加入少量食油，再開火加熱。
2.烹煮食物時，請將食材先置入鍋內，再開火煮食。
3.請勿空燒鍋具。
4.鍋鏟選擇:請使用軟質鍋鏟。(木鏟或耐熱膠質鏟):
5.請勿使用不鏽鋼或尖銳金屬鍋鏟。
6.請勿在鍋內切割食物。
7.請勿乾炒花生和堅果類食物。
8.請將鍋具作烹煮用途，勿將鍋具用作長期儲存食物；因有些食物可能損害鍋具的易潔塗層。

清洗用具：
1.當烹煮食物完成，鍋具尚有餘溫時，最容易清洗潔淨；用海棉或不沾鍋專用之軟質菜瓜布，放少許溫水和洗碗精即可容易清洗潔淨。
2.請勿使用硬質菜瓜布、硬質毛刷或鋼絲球刷洗鍋具。

注意事項：
1.鍋具傳熱性極佳，請勿持續過度高溫加熱(最高溫度為200-240℃)，易損傷鍋具之易潔塗層。
2.鍋具之膠木把手及鍋蓋把手耐熱溫度為180-240℃。
3.烹煮食物或端取鍋具時，請注意安全；請使用隔熱墊或廚房隔熱手套。
4.鍋具使用一段時間後，鍋體表面會磨損凹痕，為自然現象，不影響鍋具品質和烹煮效能。
5.鍋具使用一段時間後，易潔塗層顏色會有少許轉變，為正常現象。可將鍋具洗淨，注入八分滿清水(可加入檸檬水1：9效果更佳)，以中火煮沸後倒出熱水，用紙巾擦乾後，將少量食用油(約2-3滴)均勻塗於鍋內。為延長鍋具使用壽命，建議每個月重複保養一次。

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同居是男女雙方為了性的需求而在一起生活的一件事情，那麼生活中從心理學角度去考慮的話，女性婚前同居有哪些異常的心理呢？

根據鳳凰網報導，現代社會隨著人們生活TOP水平的提高，在加上物質需求的豐富。人們的思想從而越來越開放，未婚同居的人也隨之多了起來，也可以說這是當今社會的正常現象。

1.追求所謂『新』的戀愛方法

表現觀點：『慣例的愛不完全。真正的愛，應當體現出博大。既然愛他，那我什麼都能夠給他。』『愛就該給被愛者自在，何必等到結婚當前。』『巳經九十年代了，含情脈脈沒意思，我要走在歷史的前面』等。

在追新潮的心理安排下，她們很快從初戀進入到熱戀，由邊沿性性行為回升到中心性性行為。如癡如醉的擁抱、親吻、愛撫激發動性生理本能的強烈激動，使理智巳難以抵抗。有一項考察發現，44.67％的女性在半年之內發生了屢次性關係，其中50.33％的人表現樂意，80.33％的人以為這是個人的事。

按我國性道德標準，男女戀愛期間的性行動，最密切的情勢也只能是接吻、依偎、愛撫，只有在婚姻關聯得到法律維護的前提下，方能產生性交行為。為所欲為的『新潮』行為是缺少義務感的表示。

2.崇尚種種性自由觀念

近多少年來，隨著西方文化思潮的湧入及大陸性文化的時而泛濫，衝擊了有著很深文化積澱的傳統性道德。有些青年人盲目崇尚西方的種種性自由觀念，想衝破所謂傳統性道德觀念的自我意識十分強烈。有的女青年說：『咱們正面臨八方大潮衝擊，再理智的女性也會感到迷惑。』道德的音樂盒巳安撫不信當今一些青年人抵觸苦楚的靈魂與肉體，她們的性觀念己和原始本能須要劃上了等號。

有些女青年認為『既然巳成熟了，那麼滿足自己的慾望是生理需要。』有的說：『只要自己愛的快活就行，』也有的說：『懷孕怕什麼，性愛沒有罪，』『女人不作一回人流不算一個完整的女人。』在調查中，有32.67％的女性認為『貞操不很主要，』有19.7％的性交後基本無所謂，並說『就那麼回事』等等。

觀念一變，行為隨之而變，當她們的愛情還處於不曉得如何理智的去駕馭生活之舟時，就被慾火燒得不攻自破，發生了不該過早發生的性行為，有的與男友周期性的發生關係，有的雖巳預見到兩人不可能終極成婚，但那種特別的關係仍判若兩人。扭曲的性觀念使扭曲的性行為一發而不可整理，女性保健，結下了『不負責任的惡果。』

3.滿足對『性』的好奇與探秘心理

在當今文明環境中，性巳匆匆撕去了遮遮蔽掩的面紗。對於有些女青年來說，已不是『談性色變』，羞於開口，而是談性欲猶如談食慾似的輕鬆、畸形。但因為許多書籍刊物著重於性器官、性生涯內容的先容，性心理、性道德教育貧乏，加之影視中性審美鏡頭的增多，以及馬路、大街上摟腰搭肩，抑或擁抱、接吻景象時時會映入眼簾，這種文化氣氛使少女時代對性的朦朧意識和好奇心理，更加深入與事實化，由本來的對男性性生理的比擬無知、兩性獨自在一起為什麼會充斥甜美感、性交懷孕是怎麼回事等，發展到已不滿足於書刊上所介紹的和影視螢幕、馬路大巷、娛樂圈、月光下所目擊的，而是要親身去嘗試、探秘，甚至於在戀愛期間，有時主動好奇的提出或不謝絕男戰利品方提出的性請求。調查表明，有64.3％的女性一時好奇衝動發生了性關係，直到懷孕不得不流產時，才懊悔莫及。

4.感謝男友對自己的愛慕愛戀之情

固然她們也理解女子貞操非常重要，毫不應該容易貢獻，但在男友傾慕愛戀之情的不斷激蕩下，便堅守不住防線。有的或因男友對自己殷勤倍加，在比價學習、生活上給自己以極大的輔助，或因男友為自己支屬解決了許多難題而做出了很大的就義。經常感到餘心不安，加報感激之情由然而生。當男友提出性要求時，擔憂拒絕會損害他的心，於是把滿足男友的性要求當作感激他蜜意厚意的回報，這類情形在調查中占18.3％。

5.打消男友對自己不放心的擔憂感

有的女子覺得男友合乎自已的擇偶條件，是幻想中的『美男子』，一見傾心，大有『過了這村就沒這個店』之感想，在戀愛進程中表現自動。然而，對有些男子來講，女方越主動，他反而自視過高，甚至發生對女方不釋懷的擔心感，過於謹嚴起來，立場不置可否。為了表示自已的真摯，有的女子便急促以身相許，有的為了不被男方丟棄，也採用了這種所謂『能栓住男人心』『以性鎖情』的既不成熟又不理智的低劣之舉。

6.使愛情關係進級

許多女青年把『性』做為權衡愛情的尺碼，認為只有性方能維持愛情、發展愛情。有的認為，女性護理，婚前發生性關係是戀愛的程式化要求，必經之路，提前發生，可以早日肯定關係，使愛情升級、深化，加固雙方凝集力。在這種性愛觀念的安排下，她們過快的獻出了自己的熱門全體。

7.保持婚約關係

北京的一項調查表明，在發生婚前性行為的青年男女中，有90.7％是明白約婚關係，但因種種緣故，如無住房、經濟艱苦、工作不在一起、不到法定的最低婚齡等，遲遲不能結婚。為了維持這種婚約關係，雙方常常發生性行為。

8.了解男友的性功能

研討指出，這類動機多見於大齡未婚者。她們深感擇偶之不易，也冀望婚後能圓滿幸福，因此對結婚持穩重態度。她們樂意與自己滿足的戀人在婚前性交，以懂得對方的性功效。

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大陸新聞中心／綜合報導

男人在50--60歲之間，性慾不一定減退，甚至多少有些亢進。性愛能力甚至也維持到60--70歲。40歲以後，性愛次數的限以不超過4天一次為好，50歲以後，則1周一次為宜。這個數值，只是一種界限值，而不是結論。

何謂正常的性能力?

據人民網報導，能給予以足夠的性刺激。且將男性陰莖導入女性陰道裡。是性愛的第一階段。男人性能力的合理尺度是5--10分鐘。在這段時間內，男人骨盆挺進的動作效率可以高達50--100次/分鐘。性行為的次數，受外來因素影響頗大，因此很難斷定性能力的強弱。如果男人的次數保持在一星期一次和一天兩次之間，也就算是正常。

性愛次數論

馬丁路德說：『每周兩次恰恰好。』穆罕默德主張每隔8天行房一次。蘇格拉底認為10天一次最為恰當。黃帝的性學老師素女說：各隨其氣質，不欲強價格比較ptt快，強快即有所損。亦不可強抑，抑亦有損也。另曰："年二十，二日一施。三十，三日一施。四十，四日一施。五十，五日一施，年過六十，以勿復施瀉"。

《素女經》和《玉房秘訣》上所定的次數標準差別很大。例如，二十歲的男子，《素女經》上說每天可以行房一次或兩次，《玉房秘訣》上則說，每兩天才能行房一次。六十歲和七十歲的老人，《素女經》上定的次數標準，《玉房秘訣》卻加以否定，認為年過60就不宜射精了。

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